Sứ mạng khả thi trong những thời kỳ khó khăn
Tác giả: Kim Papaioannou
Từ dân sót xuất hiện thường xuyên trong văn chương Cơ Đốc Phục Lâm và liên kết chặt chẽ với sự hiểu biết và sứ mạng của chúng ta ở trong những giai đoạn cuối cùng của cuộc thiện ác đấu tranh. Bài báo này sẽ khám phá dân sót từ quan điểm kinh thánh, tập trung đặc biệt vào câu kinh thánh quan trọng là Khải huyền 12: 17.
Dân sót trong Kinh Thánh
Kinh Thánh nói về một dân sót trong một vài trường hợp. Khi Đức Chúa Trời xem xét trên đất trước cơn nước lụt, chỉ có gia đình Nô-ê là công bình (Sáng 6: 1-5). Khi dân Y-sơ-ra-ên làm bò con vàng, chỉ có một ít từ chối thờ phượng nó (Xuất 32: 25, 26). Khi vua A-háp dẫn dụ dân Y-sơ-ra-ên bỏ đạo, chỉ có Ê-li và 7.000 người khác không quỳ gối trước Ba-anh (I Các vua 19: 10-18). Khi dân Giu-đa có thể trở về từ việc lưu đày ở Ba-by-lôn, chỉ có một ít nghe theo tiếng Đức Chúa Trời gọi (Ê-xơ-ra 2: 1-70). Và khi Đức Chúa Jesus đến trên đất chỉ có một dân sót tiếp nhận Ngài (Giăng 1: 10-13). Bởi vậy, dân sót ngụ ý tới một nhóm người giữ lòng trung tín với Đức Chúa Trời trong khi số đông chung quanh họ thỏa hiệp đức tin mình.
Có lẽ câu kinh thánh được biết đến nhiều nhất về dân sót là Khải Huyền 12: 17, câu này miêu tả những đặc tính của nhóm này trong bối cảnh những ngày sau cùng trong lịch sử trái đất. Dân sót có 6 đặc tính quan trọng.
Có lẽ câu kinh thánh được biết đến nhiều nhất về dân sót là Khải Huyền 12: 17, câu này miêu tả những đặc tính của nhóm này trong bối cảnh những ngày sau cùng trong lịch sử trái đất. Dân sót có 6 đặc tính quan trọng.
Đặc tính 1: Thời gian xuất hiện của dân sót
Khải huyền 12 tóm tắt cuộc thiện ác đấu tranh giữa Đức Chúa Jesus và các thiên sứ Ngài (Khải 12: 7) cùng con rồng, Sa-tan (12: 3, 7-9). Bốn cuộc chạm trán được miêu tả ở đây.
Đầu tiên là cuộc chiến trên thiên đàng (12: 7-9).Thứ hai khi Chúa Jesus hiện ra, con rồng cố gắng hủy diệt Ngài nhưng nó lại bị đánh bại (12: 1-5, 10). Thứ ba con rồng tấn công hội thánh, được tượng trưng bởi người đàn bà tinh sạch, và bắt bớ người trong 1.260 ngày tiên tri hay 1.260 năm (12: 13-16). Người Cơ Đốc Phục Lâm hiểu rằng thời kỳ này kết thúc vào năm 1798. Và sau thời điểm này dân sót xuất hiện và đối mặt với con rồng trong cuộc chạm trán thứ tư hay cuối cùng. Vì vậy mà dân sót trong trong Khải Huyền 12: 17 hiện ra và phát triển trong những ngày sau cùng- trong thời chúng ta.
Đầu tiên là cuộc chiến trên thiên đàng (12: 7-9).Thứ hai khi Chúa Jesus hiện ra, con rồng cố gắng hủy diệt Ngài nhưng nó lại bị đánh bại (12: 1-5, 10). Thứ ba con rồng tấn công hội thánh, được tượng trưng bởi người đàn bà tinh sạch, và bắt bớ người trong 1.260 ngày tiên tri hay 1.260 năm (12: 13-16). Người Cơ Đốc Phục Lâm hiểu rằng thời kỳ này kết thúc vào năm 1798. Và sau thời điểm này dân sót xuất hiện và đối mặt với con rồng trong cuộc chạm trán thứ tư hay cuối cùng. Vì vậy mà dân sót trong trong Khải Huyền 12: 17 hiện ra và phát triển trong những ngày sau cùng- trong thời chúng ta.
Đặc tính 2: Đặc tính nhận dạng rõ ràng
Dân sót được miêu tả là “con cái của người đàn bà (hội thánh).” Theo định nghĩa từ “dân sót” ngụ ý về một phần nhỏ trong tổng thể lớn hơn nhiều. Con cái của người đàn bà là đông đúc, nhưng dân sót chỉ đóng góp một phần nhỏ trong cái tổng thể này. Ngày nay có hơn 2 tỉ người xưng nhận là môn đồ Đấng Christ. Mặc dù con rồng thậm chí ghét tất cả những người có đồng đức tin, nhưng cơn giận của nó chống lại nhóm nhỏ này một cách đặc biệt, dân sót này vì lòng trung thành của họ đối với Đức Chúa Trời đã đứng riêng ra so với những người còn lại. Nếu như dân sót thỏa hiệp đặc tính nhận dạng đặc biệt của nó thì không còn là dân sót nữa.
Đặc tính 3: Lời làm chứng của Đức Chúa Jesus
Khải huyền 12: 17 tuyên bố rằng dân sót có “lời làm chứng của Đức Chúa Jesus.” “Lời làm chứng” là một từ khác dành cho “chứng đạo,” và được dùng trong Kinh Thánh như một sự xác nhận hoặc bằng chứng về một điều gì đó.1 Nó thường được dùng một cách đặc biệt trong mối liên hệ giữa sự cứu rỗi và ân điển.2 Sự thật về sự cứu rỗi là một ân tứ của Đức Chúa Trời đã được Đức Chúa Trời kêu gọi rõ ràng và các sứ đồ chống lại nền tảng của việc tuân giữ luật pháp của các Ra-bi và sự tà giáo trong vòng dân ngoại. Đó cũng là điểm để phục hồi sức cho Công Cuộc Cải Chánh tôn giáo trong thời kỳ trung cổ dựa trên việc làm. Trong những ngày cuối cùng này dân sót đứng bởi những lẽ thật kỳ diệu này và thông báo về món quà nhưng không cho nhân loại khổ đau. Ấy là ân điển của Đức Chúa Trời ban cho dân sót đặc tính nhận dạng của nó và ban quyền năng cho hội để đứng vững.
Đặc tính 4: Các điều răn của Đức Chúa Trời
Khải huyền 12: 17 cũng điểm qua việc tuân giữ các điều răn như một trong những đặc tính đầu tiên của dân sót: “Con rồng … bèn đi tranh chiến cùng con cái khác của người, là những kẻ vẫn giữ các điều răn của Đức Chúa Trời”
Trong lịch sử, những người Tin Lành đã giữ luật lệ kinh thánh nói chung và Mười Điều Răn nói riêng với sự tôn kính cao độ. Tuy nhiên, hệ thống tôn giáo và chủ nghĩa phản hiện đại đã có một sự liên minh mơ hồ để thay đổi điều đó. Hệ thống tôn giáo định rằng việc giữ Mười Điều Răn cho thời Cựu Ước và tuyên bố những điều răn này không còn thích hợp nữa. Còn chủ nghĩa phản hiện đại thì xem nhẹ tầm quan trọng về giáo lý đối với lẽ thật khách quan mà lại chuộng lẽ thật tương đối và chủ quan. Chống lại nền tảng này, Khải huyền 12: 17 miêu tả dân sót vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời.
Trong lịch sử, những người Tin Lành đã giữ luật lệ kinh thánh nói chung và Mười Điều Răn nói riêng với sự tôn kính cao độ. Tuy nhiên, hệ thống tôn giáo và chủ nghĩa phản hiện đại đã có một sự liên minh mơ hồ để thay đổi điều đó. Hệ thống tôn giáo định rằng việc giữ Mười Điều Răn cho thời Cựu Ước và tuyên bố những điều răn này không còn thích hợp nữa. Còn chủ nghĩa phản hiện đại thì xem nhẹ tầm quan trọng về giáo lý đối với lẽ thật khách quan mà lại chuộng lẽ thật tương đối và chủ quan. Chống lại nền tảng này, Khải huyền 12: 17 miêu tả dân sót vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời.
Việc vâng giữ không phải là phủ định hiệu lực của ân điển Đức Chúa Trời. Đúng hơn, nó định rõ ý muốn Đức Chúa Trời cho đời sống của chúng ta. Đức Chúa Trời viết luật pháp yêu thương vào lòng chúng ta hầu cho việc vâng giữ trở thành một cách sống (Giê-rê-mi 31: 33).
Trung tâm của lòng trung thành dân sót là điều răn về ngày Sa-bát vốn giữ nhân loại trong tình trạng nguyên thủy và bổn phận của nó. Một lần nữa, sứ đồ Giăng đã chạm đến chủ đề này trong Khải huyền 14: 7, rõ ràng nói về điều răn thứ tư. Ngày Sa-bát là một dấu giữa Đức Chúa Trời và dân sự Ngài (Xuất 31: 13; Ê-xê 20: 12, 20) trở nên điểm xác định cho dân sự trong thời kỳ cuối cùng của Đức Chúa Trời.
Trung tâm của lòng trung thành dân sót là điều răn về ngày Sa-bát vốn giữ nhân loại trong tình trạng nguyên thủy và bổn phận của nó. Một lần nữa, sứ đồ Giăng đã chạm đến chủ đề này trong Khải huyền 14: 7, rõ ràng nói về điều răn thứ tư. Ngày Sa-bát là một dấu giữa Đức Chúa Trời và dân sự Ngài (Xuất 31: 13; Ê-xê 20: 12, 20) trở nên điểm xác định cho dân sự trong thời kỳ cuối cùng của Đức Chúa Trời.
Đặc tính 5: Vai trò tiên tri
Một sự so sánh giữa Khải Huyền 12: 17; 14: 8, và 19: 10 cho thấy rằng dân sót có được Thần Linh Tiên Tri. Điều này mang 2 nghĩa. Đầu tiên, dân sót được ban cho Đức Thánh Linh để hiểu những lời tiên tri trong Kinh Thánh. Hội thánh Cơ Đốc Phục Lâm ra đời khi người ta nghiên cứu lời tiên tri và tiếp tục tìm ra một phần cần thiết của nó trong lời tiên tri trong Kinh Thánh. Đây là một sự hiểu biết độc đáo về những sự kiện trong những ngày cuối cùng và vai trò đặc biệt mà chúng ta được kêu gọi để thực hiện vai trò đó nhằm tiếp nhiên liệu cho sứ mạng Cơ Đốc Phục Lâm mà hiện nay đã lan rộng trên toàn cầu, cũng như việc tuân thủ lối sống thánh.
Thứ hai, nó có nghĩa rằng dân sót phải được dẫn dắt qua ân tứ tiên tri (I Cô 12: 7-11; II Phi-e-rơ 1: 21; Khải huyền 19: 11). Vai trò của các tiên tri trong Kinh Thánh là cung cấp những hướng dẫn được mặc khải dành cho dân sự Đức Chúa Trời trong những khúc quanh quan trọng trong lịch sử của sự cứu rỗi. Những sự chỉ dẫn như thế chúng ta tìm ra trong bà Ellen White, người có chức vụ giúp soi đường cho Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm thành công vượt qua vô số những cạm bẫy thần học và tổ chức.
Thứ hai, nó có nghĩa rằng dân sót phải được dẫn dắt qua ân tứ tiên tri (I Cô 12: 7-11; II Phi-e-rơ 1: 21; Khải huyền 19: 11). Vai trò của các tiên tri trong Kinh Thánh là cung cấp những hướng dẫn được mặc khải dành cho dân sự Đức Chúa Trời trong những khúc quanh quan trọng trong lịch sử của sự cứu rỗi. Những sự chỉ dẫn như thế chúng ta tìm ra trong bà Ellen White, người có chức vụ giúp soi đường cho Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm thành công vượt qua vô số những cạm bẫy thần học và tổ chức.
Đặc tính 6: Sứ mạng
Mỗi một dân sót có một sứ mạng rất quan trọng trong kế hoạch cứu rỗi. Dân sót trong Khải Huyền 12: 17 cũng không phải là trường hợp ngoại lệ. Khi dân này đối diện với sự tấn công của con rồng thì phải chú ý đến lời khuyên của sứ đồ Gia-cơ: “Hãy chống trả ma quỉ, thì nó sẽ lánh xa anh em.” (Gia-cơ 4: 7). Chống trả không phải là một hoạt động bị động. Khải huyền 14: 1-13 miêu tả bức tranh về dân sự Đức Chúa Trời nhận lấy việc tuyên chiến với kẻ thù bằng việc rao truyền phúc âm đời đời cho dân cư trên thế giới. Tin lành về sự cứu rỗi phải được rao truyền đầy đủ cho thế giới khổ đau này. Những nỗ lực liên tục của Sa-tan nhằm làm hỏng bản tính của Đức Chúa Trời phải được phơi bày và sự đẹp đẽ về việc sống trong và sống cho Đấng Christ có ý nghĩa gì không chỉ được giảng mà còn được minh họa ra. Sự thành công trong sứ mạng này mang vinh hiển cho danh Đức Chúa Trời.
Tóm lại
Mặc dù hội thánh toàn cầu là tập hợp của tất cả những ai thật lòng tin nơi Đức Chúa Jesus Christ, Đức Chúa Trời đã kêu gọi một dân sót để rao truyền sứ điệp đặc biệt trong những ngày sau rốt đầy lộn xộn này. Dân sót sống và rao truyền phúc âm về sự cứu rỗi trong Đức Chúa Jesus, vâng giữ Mười Điều Răn, bao gồm cả ngày thứ bảy Sa-bát; gìn giữ đặc tính phân biệt rõ ràng và mạnh mẽ; hiểu được vai trò tiên tri của mình; và đang thi hành sứ mạng chống trả con rồng và rao truyền phúc âm cho toàn thể thế giới.
Hội thánh Cơ Đốc Phục Lâm rất phù hợp với sự miêu tả. Mặc dù sự thật này không cho chúng ta có lý do nào để cảm thấy đắc thắng hay tự hào. Thay vào đó, điều này nhắc nhở chúng ta những sự không xứng đáng và bất toàn của mình và mang dân sự Đức Chúa Trời trong thời kỳ cuối cùng đến dưới chân Đức Chúa Jesus. Thật là một nhiệm vụ to lớn. Thật là một Đức Chúa Trời quyền năng.
Hội thánh Cơ Đốc Phục Lâm rất phù hợp với sự miêu tả. Mặc dù sự thật này không cho chúng ta có lý do nào để cảm thấy đắc thắng hay tự hào. Thay vào đó, điều này nhắc nhở chúng ta những sự không xứng đáng và bất toàn của mình và mang dân sự Đức Chúa Trời trong thời kỳ cuối cùng đến dưới chân Đức Chúa Jesus. Thật là một nhiệm vụ to lớn. Thật là một Đức Chúa Trời quyền năng.
1 Thí dụ, Ma-thi-ơ 8:4; Mác 1:44; 6:11; 13:9; Giăng 19:35; 21:24; 1 Cô-rinh-tô. 5:7; 2:1; 2 Ti-mô-thê. 1:8.
2 Xin so sánh trong Giăng 5:34; Công vụ 22:18; 1 Cô-rinh-tô. 1:6; 2:1; 2 Ti-mô-thê. 1:8; 1 Giăng 5:10; Khải. 1:9.
2 Xin so sánh trong Giăng 5:34; Công vụ 22:18; 1 Cô-rinh-tô. 1:6; 2:1; 2 Ti-mô-thê. 1:8; 1 Giăng 5:10; Khải. 1:9.
Kim Papaioannou, tiến sỹ, là một người Hy Lạp, là trợ lý giáo sư của New Testament Study (Nghiên Cứu Kinh Thánh Tân Ước) tại khoa thần học ở Cơ Quan Quốc Tế Cơ Đốc Phục Lâm của Nghiên Cứu Nâng Cao, Phi-líp-pin.
(Theo
Adventistworld.org)
Blogger Comment
Facebook Comment