Bản chất của phúc âm, cốt lõi của sứ mạng chúng ta
Tác giả: Jairyong Lee
Đức Chúa Con, một trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời, đến thế giới tội lỗi này như Đấng Thiên sai để “cứu dân mình ra khỏi tội” (Matt 1: 21).1 Đức Chúa Trời hằng hữu đã trở nên Đấng Cứu Thế của loài người. Sự hiện thân đã trở thành sự thật bởi sự tự nguyện của Đức Chúa Con và qua công việc của Đức Thánh Linh. Trong sự kiện kỳ diệu này, cả ba ngôi Đức Chúa Trời làm việc với nhau như một đội từ lúc tạo thiên lập địa. Vì thế, Đức Chúa Jesus, Đấng Cứu Thế đã được sinh ra.
Cuộc đời hoàn hảo vô tội của Đấng Christ
Đức Chúa Jesus được sinh ra bởi Đức Thánh Linh (Mat 1: 18-21) và sống một cuộc đời được Đức Thánh Linh dẫn dắt. “Không những Ngài không hề phạm tội, mà Ngài không hề có tội lỗi trong bản tính mình.”2
Ngài thì “không lỗi không vít” (1 Phi-e-rơ 1: 19). Đức Chúa Jesus có thể sống một đời vô tội bởi vì Ngài nương nhờ vào Đức Chúa Trời và làm mọi sự theo ý muốn của Cha mình. Thậm chí trong lúc cực kỳ đau đớn trong vườn Ghết-sê-ma-nê, Đức Chúa Jesus cất tiếng kêu cùng Đức Chúa Trời: “Cha ơi! Nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi Con! Song không theo ý muốn Con, mà theo ý muốn Cha. ” (Mat 26: 39)
Đức Chúa Jesus, qua cuộc đời vô tội của mình, ban cho nhân loại hy vọng rằng chúng ta cũng có thể vâng giữ luật pháp bằng cách nương dựa vào Ngài. Bởi điều đó Ngài hủy phá sự quả quyết lâu đời của Sa-tan rằng tiêu chuẩn và sự đòi hỏi của luật pháp Đức Chúa Trời cao hơn điều mà bất kỳ tạo vật nào có thể đạt được.
Đức Chúa Jesus là một tấm gương cho các môn đồ Ngài.
“Như mỗi một chúng ta, Ngài phải làm gương về sự vâng phục.”3 Đó là lí do Ngài mang thấy bản tính con người và trải qua những kinh nghiệm của chúng ta. Ngài làm việc siêng năng mỗi ngày giữa mọi người. Ngài thực sự là một người ở giữa chúng ta. Nhưng cùng lúc đó, Ngài cũng mang thần tính trọn vẹn. Ngài hoàn thành hầu hết đại diện cho người khác nhờ quyền năng của Đức Chúa Trời. Không một lần nào Ngài dùng quyền năng thánh của mình để làm lợi cho bản thân. Ngài cũng bị cám dỗ mọi bề như chúng ta, nhưng chẳng phạm tội (Hê 4: 15). Ngài là người vô tội duy nhất đã từng sống trên đất này. Sứ mạng của Ngài là minh họa cho chúng ta và toàn thể vũ trụ thấy rằng chúng ta có thể tuân thủ những mệnh lệnh của Đức Chúa Trời nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh.
Đức Chúa Jesus, qua cuộc đời vô tội của mình, ban cho nhân loại hy vọng rằng chúng ta cũng có thể vâng giữ luật pháp bằng cách nương dựa vào Ngài. Bởi điều đó Ngài hủy phá sự quả quyết lâu đời của Sa-tan rằng tiêu chuẩn và sự đòi hỏi của luật pháp Đức Chúa Trời cao hơn điều mà bất kỳ tạo vật nào có thể đạt được.
Đức Chúa Jesus là một tấm gương cho các môn đồ Ngài.
“Như mỗi một chúng ta, Ngài phải làm gương về sự vâng phục.”3 Đó là lí do Ngài mang thấy bản tính con người và trải qua những kinh nghiệm của chúng ta. Ngài làm việc siêng năng mỗi ngày giữa mọi người. Ngài thực sự là một người ở giữa chúng ta. Nhưng cùng lúc đó, Ngài cũng mang thần tính trọn vẹn. Ngài hoàn thành hầu hết đại diện cho người khác nhờ quyền năng của Đức Chúa Trời. Không một lần nào Ngài dùng quyền năng thánh của mình để làm lợi cho bản thân. Ngài cũng bị cám dỗ mọi bề như chúng ta, nhưng chẳng phạm tội (Hê 4: 15). Ngài là người vô tội duy nhất đã từng sống trên đất này. Sứ mạng của Ngài là minh họa cho chúng ta và toàn thể vũ trụ thấy rằng chúng ta có thể tuân thủ những mệnh lệnh của Đức Chúa Trời nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh.
Sự chết của Đấng Christ cho đời mới của chúng ta
Đức Chúa Jesus đến thế gian này không chỉ sống một đời vô tội làm gương cho chúng ta, nhưng cũng chết thay cho con người tội lỗi nữa. Đức Chúa Jesus chịu chết vì nhân loại, cho quý vị và cho tôi, là ý định của Đức Chúa Trời để cứu nhân loại khỏi tội lỗi. Bản chất tội lỗi kinh khủng tới mức cách duy nhất để xóa nó đời đời và bằng cách đó giải cứu tất cả chúng ta khỏi cái ách của nó là Đức Chúa Jesus dâng chính Ngài làm của lễ hy sinh.
Tại thập tự giá Đấng vô tội bị định tội vì quý vị và tôi- cho toàn thể nhân loại. Ngài mang lấy tội lỗi của thế giới (Giăng 1: 29). Ngài đặt tội lỗi chúng ta lên Ngài và nhận lấy hình phạt mà chúng ta đáng nhận lấy (Ê-sai 53: 5). Ngài chết cho tất cả tội nhân, bất kể chủng tộc, văn hóa, và quốc tịch. Cũng như Ngài ban sự sống cho nhân loại từ buổi sáng thế, Ngài cũng ban sự sống mới cho tội nhân trên thập tự giá. Bất cứ người nào, dầu ở nơi đâu, hãy nhận lấy sự cứu rỗi như tiếp nhận sự hy sinh của Đấng Christ vì chúng ta và nhận Ngài làm Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Đức Chúa Jesus chết cho tất cả.
Ngay khi Đức Chúa Jesus chết trên thập giá, chúng ta bắt đầu một cuộc đời mới. Khi Ngài tuyên bố trên thập tự giá, “Xong rồi” (Giăng 19: 30), Ngài hoàn thành sứ mạng trên đất và chết cái chết thứ hai mà toàn thể tội nhân đáng ra phải nhận. Bởi vì Đức Chúa Jesus đã chết rồi và sự chết thứ hai ở nơi chúng ta, chúng ta, những người được chuộc không cần phải lo lắng về nó nữa. Bây giờ, nhân loại có thể hưởng sự sống đời đời trong Đấng Christ.
Tại thập tự giá Đấng vô tội bị định tội vì quý vị và tôi- cho toàn thể nhân loại. Ngài mang lấy tội lỗi của thế giới (Giăng 1: 29). Ngài đặt tội lỗi chúng ta lên Ngài và nhận lấy hình phạt mà chúng ta đáng nhận lấy (Ê-sai 53: 5). Ngài chết cho tất cả tội nhân, bất kể chủng tộc, văn hóa, và quốc tịch. Cũng như Ngài ban sự sống cho nhân loại từ buổi sáng thế, Ngài cũng ban sự sống mới cho tội nhân trên thập tự giá. Bất cứ người nào, dầu ở nơi đâu, hãy nhận lấy sự cứu rỗi như tiếp nhận sự hy sinh của Đấng Christ vì chúng ta và nhận Ngài làm Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Đức Chúa Jesus chết cho tất cả.
Ngay khi Đức Chúa Jesus chết trên thập giá, chúng ta bắt đầu một cuộc đời mới. Khi Ngài tuyên bố trên thập tự giá, “Xong rồi” (Giăng 19: 30), Ngài hoàn thành sứ mạng trên đất và chết cái chết thứ hai mà toàn thể tội nhân đáng ra phải nhận. Bởi vì Đức Chúa Jesus đã chết rồi và sự chết thứ hai ở nơi chúng ta, chúng ta, những người được chuộc không cần phải lo lắng về nó nữa. Bây giờ, nhân loại có thể hưởng sự sống đời đời trong Đấng Christ.
Bởi việc chết trên thập tự giá, Đấng Christ ban sự tha thứ tội cho nhân loại sa ngã. “Hết cả tâm trí, cả linh hồn, cả tấm lòng, và cả sức mạnh đều được mua chuộc bởi huyết Con Đức Chúa Trời.”4 Vì thế, trong Đấng Christ, qua huyết Ngài, chúng ta được dựng nên mới (2 Cô 5: 17).
Sự tuyệt mỹ của chiến thắng Đấng Christ trên tội lỗi
Tại thập tự giá Đức Chúa Jesus đại thắng tội lỗi. Rồi Ngài nghỉ ngơi trong mồ mả cũng như Ngài đã nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát sau khi tạo thế. Nhưng chuyện gì xảy ra nếu Đức Chúa Jesus không bao giờ sống lại? Chiến thắng tội lỗi của Ngài trên thập tự giá sẽ trở nên vô hiệu, và kế hoạch cứu rỗi kết thúc thất bại. “Lại nếu Đấng Christ đã chẳng sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi ra luống công, và đức tin anh em cũng vô ích.” (1 Cô-rinh-tô 15: 14).
Nhưng Đức Chúa Jesus đã sống lại, và sự sống lại của Đấng Christ là sự tuyệt mỹ trong chiến thắng Ngài trên tội lỗi, đóng dấu công việc cứu rỗi nhân loại. Đức Chúa Jesus đã chinh phục sự chết mãi mãi nhờ vào sự chết và sống lại của Ngài. Sự sống lại của Ngài khơi lại niềm hy vọng đời đời trong lòng các sứ đồ vốn đã thất vọng tràn trề khi thầy mình bị đóng đinh. Tuy nhiên, lúc bấy giờ khi nhìn thấy Đức Chúa Jesus sống lại, họ càng được thuyết phục hơn bao giờ hết rằng Ngài là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Thế của thế gian. Có được sự thuyết phục này họ đi ra và giảng “sự sống lại của Đức Chúa Jesus” (Công vụ 4: 33) cho mọi người.
Sự sống lại của Đức Chúa Jesus bảo đảm cho sự sống lại của các thánh. Ngài là sự sống và sự sống lại của chúng ta. Vì vậy, bất cứ ai tin Đấng Christ sẽ sống, mặc dù họ chết đi nữa (Giăng 11: 25). Khi chúng ta tin Đức Chúa Jesus, chúng ta trở thành những người dự phần vào chiến thắng của Ngài. Khi Ngài được sống lại, các thánh cũng sẽ được sống lại. Và khi Ngài sống đời đời, chúng ta cũng hưởng sự sống đời đời.
Nhưng Đức Chúa Jesus đã sống lại, và sự sống lại của Đấng Christ là sự tuyệt mỹ trong chiến thắng Ngài trên tội lỗi, đóng dấu công việc cứu rỗi nhân loại. Đức Chúa Jesus đã chinh phục sự chết mãi mãi nhờ vào sự chết và sống lại của Ngài. Sự sống lại của Ngài khơi lại niềm hy vọng đời đời trong lòng các sứ đồ vốn đã thất vọng tràn trề khi thầy mình bị đóng đinh. Tuy nhiên, lúc bấy giờ khi nhìn thấy Đức Chúa Jesus sống lại, họ càng được thuyết phục hơn bao giờ hết rằng Ngài là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Thế của thế gian. Có được sự thuyết phục này họ đi ra và giảng “sự sống lại của Đức Chúa Jesus” (Công vụ 4: 33) cho mọi người.
Sự sống lại của Đức Chúa Jesus bảo đảm cho sự sống lại của các thánh. Ngài là sự sống và sự sống lại của chúng ta. Vì vậy, bất cứ ai tin Đấng Christ sẽ sống, mặc dù họ chết đi nữa (Giăng 11: 25). Khi chúng ta tin Đức Chúa Jesus, chúng ta trở thành những người dự phần vào chiến thắng của Ngài. Khi Ngài được sống lại, các thánh cũng sẽ được sống lại. Và khi Ngài sống đời đời, chúng ta cũng hưởng sự sống đời đời.
Đấng Christ là phúc âm cần phải được rao giảng ra
Đức Chúa Jesus đến thế giới này như một nhà truyền giáo. Thật ra, Ngài là nhà truyền giáo vĩ đại nhất mà thế giới có được. Với tư cách là nhà truyền giáo, Ngài giảng sứ điệp phúc âm cho mọi người và ban cho họ mọi thứ Ngài có, bao gồm năng lực, thời gian, tình yêu thương và lòng thương xót, sự tha thứ và hơn hết là sự sống của chính Ngài. Chính Ngài là tin lành.
Sự tự tin vào ân điển cứu rỗi của Đức Chúa Trời được bày tỏ qua sự sống, sự chết và sự sống lại của Đấng Christ là điều thúc đẩy các môn đồ Ngài nói với thế giới về tin lành của tình yêu Đức Chúa Trời vô đối dành cho nhân loại sa ngã. Đấng Cứu Thế bảo với hết thảy môn đồ Ngài “làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất” (Công vụ 1: 8), và rao truyền về việc Chúa sớm trở lại. Hiện nay, điều này là nền tảng vững chắc cho sứ mạng của chúng ta.
Sự tự tin vào ân điển cứu rỗi của Đức Chúa Trời được bày tỏ qua sự sống, sự chết và sự sống lại của Đấng Christ là điều thúc đẩy các môn đồ Ngài nói với thế giới về tin lành của tình yêu Đức Chúa Trời vô đối dành cho nhân loại sa ngã. Đấng Cứu Thế bảo với hết thảy môn đồ Ngài “làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất” (Công vụ 1: 8), và rao truyền về việc Chúa sớm trở lại. Hiện nay, điều này là nền tảng vững chắc cho sứ mạng của chúng ta.
1 Các đoạn Kinh Thánh trong bài báo này từ bản New International Version (NIV).
2 Norman R. Gulley, Christ Our Substitute (Washington, D.C.: Review and Herald Publishing Assn., 1982), p. 36.
3 Ellen G. White, The Desire of Ages (Nampa, Idaho: Pacific Press, 2005), p. 24.
4 Ellen G. White, Testimonies to Ministers and Gospel Workers (Nampa, Idaho: Pacific Press, 1962), p. 130.
Jairyong Lee là tổng hội trưởng Tổng hội Cơ Đốc Phục Lâm Bắc Á Thái Bình Dương, ông sống ở Iisan-gu, thành phố Koyang, Đại Hàn Dân Quốc.
(Theo Adventistworld.org)
Blogger Comment
Facebook Comment