Những bài học từ Hai Sứ Mạng Truyền Giáo

Tác giả: Nancy Weber Vyhmeister

Trong chuyến đi dự lễ sum họp gia đình Vyhmeister ở Argentina, tôi cùng gia đình đã quan sát hai Sứ Mạng Truyền Giáo.

Trụ sở hội truyền giáo đầu tiên là San Ignacio Miní, một trụ sở dòng Jesuit xưa ở tỉnh Missiones. Vào một sáng giá rét đầy sương mù, chín người trong gia đình chúng tôi (cha mẹ, con cái, các cháu) thăm viếng những gì còn để lại cho chuyến truyền giáo. Nét kiến trúc mạnh mẽ của nó là ngôi nhà thờ đổ nát, dài 243 feet (74 mét) và rộng 79 feet (24 mét), được xây dựng trên sa thạch đỏ và được trang trí bằng những nghệ thuật điêu khắc tôn giáo. Bao chung quanh nhà thờ là những gì còn lại gồm có phòng của các vị linh mục, các phòng học, cửa hàng nhiều loại và cuối cùng là những nơi cư ngụ nhỏ bé của những người dân da đỏ địa phương.

Trụ sở hội truyền giáo này là một trong số vài trụ sở ở vùng này; nó được thành lập bởi hai vị linh mục dòng Jesuit vào năm 1610. Việc này nhằm giúp những người thổ dân Guarani trở thành Cơ Đốc Nhân, học đọc học viết, và có được kỹ năng mua bán. Vào giữa thế kỷ 18 có khoảng 3.000 người da đỏ sống tại trụ sở này, dự tiệc chia tay của Chúa mỗi ngày, học và thực hành việc xây cất, cùng các kỹ năng nông nghiệp, hành xử như những Cơ Đốc Nhân. Khi người ta còn ở trong trụ sở họ được an toàn khỏi những kẻ cướp và có thể giữ một tiêu chuẩn sống đứng đắn.

Vào năm 1747 những người dòng Jesuit được chính quyền thuộc địa ra lịnh rời khỏi Argentina và những thổ dân da đỏ trở về nhà ở trong rừng. Không còn trường học. Không còn lễ kỉ niệm Chúa chia tay. Không còn việc làm. Không còn trụ sở truyền giáo. Tòa nhà bị phá hủy vào năm 1817 và bị mất vào trong rừng năm 1897. Việc phục hồi lại đống đổ nát bắt đầu vào năm 1940. San Ignacio Miní hiện nay được xem là Địa Điểm Di Sản Thế Giới bởi Unesco (Tổ Chức Giáo Dục, Khoa Học, và Văn Hóa Liên Hiệp Quốc).

Khi chúng tôi bước trên mảnh đất trụ sở truyền giáo chúng tôi cố gắng xây dựng lại quá khứ. Có phải những người dân da đỏ này thực sự trở thành Cơ Đốc Nhân không? Chuyện gì đã có lần xảy ra với Cơ Đốc Giáo của họ khi họ trở vào rừng? Có vẻ như là trụ sở truyền giáo này, và những trụ sở như thế, đã ngưng lại khi các nhà lãnh đạo tôn giáo trở về Châu Âu.

Một tuần sau đó chúng tôi có cơ hội xem xét trụ sở truyền giáo thứ hai; là của Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm ở Argentina. Vào một buổi chiều Sa-bát giá rét chúng tôi viếng thăm một nhà thờ và một viện bảo tàng ở Crespo Campo, không xa khỏi cái mà ngày nay là Đại Học Cơ Đốc Phục Lâm River Plate (Universidad Adventista del Plata [UAP]). Trụ sở truyền giáo này bắt đầu khi ông Jorge Riffel và một vài gia đình khác đến từ Kansas năm 1890. Nó vẫn còn tiếp tục phát triển mạnh cho đến ngày nay. Đây là câu chuyện.

Nhiều người theo phái Luther tị nạn ở Nga dười thời của Catherine The Great. Vào nửa cuối thế kỷ 18 họ cảm thấy một áp lực gia tăng của việc tìm một cuộc sống tốt hơn ở nơi nào đó khác. Một số đi đến Brazil, số khác đi đến Argentina, và số khác nữa đi đến Hoa Kỳ. Hầu hết là nông dân và rất sốt sắng về đạo.

Ông Riffle và gia đình nghe về sứ điệp Cơ Đốc Phục Lâm ở Kansas. Ông Riffle càng học nhiều bao nhiêu thì ông càng muốn chia sẻ niềm tin vững chắc của mình với bạn bè ở Argentina, nơi mà ông đã sống vài năm. Vào đầu năm 1890 ông và gia đình, cùng với một vài gia đình khác đi tàu đến Buenos Aires. Từ đó, họ đi thuyền trên sông Paraná đến Diamante. Ông Riffle và nhóm của ông đã gặp một xe ngựa truyền thống Nga và bạn của họ là Reinhardt Hetze tại cảng vào một buổi chiều thứ sáu. Họ nói về ngày Sa-bát trên đường từ nhà đến Camarego – chỉ khoảng 15 dặm (25 km), nhưng là một chuyến đi dài vào thời đó. Vào lúc ông Hetze đánh xe vào trong sân mình, ông đã sửa soạn tâm trí mình. Ông sẽ giữ ngày Sa-bát.

Ông Riffle và Hetze bắt đầu giảng trong vòng những người định cư Đức gốc Nga và sớm có một nhóm những người trở lại đạo. Ông Hetze làm báp-tem cho chọ ở một nhánh sông gần đó, và họ bắt đầu nhóm lại thường xuyên. Chỉ trong năm 1894, Toàn Cầu Tổng Hội đã điều ông Frank Westphal để tổ chức 36 tín hữu thành một hội thánh địa phương. Rồi ông Westphal rời hội thánh mới được thành lập để củng cố những tín đồ mới, và ông Hetze tiếp tục giảng và làm báp-tem. Những tín đồ mới xây dựng một ngôi nhà thờ nhỏ, hiện nay là nhà bảo tàng mà chúng tôi thăm viếng. Vào năm 1896 khoảng 150 người tham dự cuộc nhóm trại đầu tiên ở Crespo.

Vào năm 1898 khi các tín đồ hội thánh gặp vị mục sư viếng thăm Westphal, họ ngạc nhiên khi thấy một người thanh niên tới gần con đường mang theo một va-li. Khi Luis Ernst đến, nhóm nhạc nhiên khi nghe rằng anh đến từ Uruguay để đăng ký học ở trường vì anh muốn trở thành mục sư. “Được rồi,” họ quyết định, “có nghĩa là chúng ta cần phải bắt đầu một trường học!” Đó là sự khởi đầu khiêm tốn của trường Camarero, mà sau này trở thành trường đại học River Plate, và hiện nay là trường Đại Học Cơ Đốc Phục Lâm River Plate, với hơn 3.000 sinh viên ở 5 trường khác nhau- bao gồm y khoa.

Từ ngôi trường này, các nhân sự đã tỏa đi khắp vùng Châu Mỹ nói tiếng Tây Ban Nha. Vượt khỏi đó, họ đã đi đến Châu Phi, Châu Á, Châu Âu và Hoa Kỳ. Ngoài các sinh viên tốt nghiệp để thành nhân sự hội thánh, hàng ngàn sinh viên tốt nghiệp khác đã ủng hộ hội thánh trong vai trò những thành viên không chính thức.

Ngày nay các sinh viên từ UAP tiếp tục truyền thống của trụ sở truyền giáo. Việc tham gia vào chương trình truyền giáo sinh viên được khuyến khích và thậm chí bắt buộc trong một số chương trình. Trong khắp nước Argentina những hoạt động của các tín đồ hội thánh mang vào những thành viên mới. Một ví dụ cho những hoạt động này là vào ngày 31 tháng 7 năm 2010, hơn 400 tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm từ Buenos Aires và UAP cùng đổ về thành phố Rosario để giúp các tín hữu địa phương với “Ảnh Hưởng Rosario.” Vào ngày Sa-bát đó, có khoảng 120.000 quyển sách được phát trong khắp thành phố trước khi các tín đồ nhóm lại cho việc cử hành vào buổi chiều các hoạt động trong ngày.

Trong chuyến đi của gia đình tôi đến UAP, chúng tôi dành thời gian viếng thăm nghĩa trang địa phương. Nhiều đầy tớ trung tín của Đức Chúa Trời đã yên nghỉ ở đây. Các nhà truyền giáo ngoại quốc, nhà truyền giáo địa phương, các nhà truyền giáo không chuyên – tất cả chờ đợi tiếng kêu của Đấng Christ. Chúng tôi quan tâm đến một mộ phần đặc biệt – mộ phần của cha mẹ tôi, ông Charles và bà Hazel Weber, là người quản lý nông trại của trường đại học và chuyên gia dinh dưỡng của bệnh viện. Tại ngôi mộ đó, chúng tôi dành thời gian để tưởng nhớ đến sự phục vụ quên mình của họ và chúng tôi tự hứa nguyện một lần nữa trong vai trò một gia đình đối với sứ mạng của Đức Chúa Trời trên đất.

Hai trụ sở truyền giáo. Hai kết quả. Sự khác nhau? Việc tham gia không chuyên. Trong trụ sở truyền giáo của dòng Jesuit các vị linh mục là những nhà lãnh đạo tôn giáo duy nhất. Trong trụ sở truyền giáo Cơ Đốc Phục Lâm có một vài mục sư được trả lương trong nhiều năm, và truyền thống về sự tham gia không chuyên phát triển.

Có lẽ chúng ta ở trong một thế giới phát triển cần nhớ rằng mục sư không phải là hội thánh. Mà chúng ta, các tín hữu, mới là hội thánh.

For Để có thêm thông tin về Trường Đại Học Cơ Đốc Phục Lâm River Plate, hay Universidad Adventista del Plata, xin vào www.uapar.edu/es.
Được nuôi nấng là một đứa trẻ thuộc hội truyền giáo, bà Nancy Weber Vyhmeister, một giáo sư đã nghỉ hưu của Đại Học Andrews, hiện nay xúc tiến công tác truyền giáo ở Yucaipa, California, nơi bà sống.
s.

(Theo Adventistworld.org)

Những bài học từ Hai Sứ Mạng Truyền Giáo

Xem Thêm